La Naturaleza Ama Esconderse. Giorgio Colli
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CaracterĂsticas principales
TĂtulo del libro | La Naturaleza ama esconderse |
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Serie | N/a |
Autor | COLLI, GIORGIO |
Idioma | Español |
Editorial del libro | SIRUELA |
EdiciĂłn del libro | 1 |
Color de la portada | Varios Colores |
Tapa del libro | Blanda |
Volumen del libro | Volumen Unico |
Tamaño de la letra | Estándar |
Con Ăndice | SĂ |
Año de publicación | 2008 |
Otras caracterĂsticas
Cantidad de páginas: 318
Altura: 21 cm
Ancho: 14 cm
Peso: 464 g
Material de la tapa del libro: Cartulina
Con páginas para colorear: No
Con realidad aumentada: No
Traductores: Miguel Morey
GĂ©nero del libro: FilosofĂa
Tipo de narraciĂłn: Escrito
ColecciĂłn del libro: BIBLIOTECA DE ENSAYO
Accesorios incluidos: No incluye
Edad mĂnima recomendada: 18 años
Edad máxima recomendada: 99 años
ISBN: 9788498411546
Lugar de publicación: España
DescripciĂłn
La mayor parte de este libro está dedicada a un minucioso examen de todo lo que ha llegado hasta nosotros, a través de Aristóteles y Teofrasto, acerca de los primeros sabios de Grecia.
Hay una impresionante constancia en el pensamiento de Colli. En La naturaleza ama esconderse (1948), vemos trazarse con precisiĂłn los lĂmites del terreno, filosĂłfico y filolĂłgico, que Colli explorará despuĂ©s en La sapienza greca. Su presupuesto se pone de manifiesto inmediatamente, con brusquedad: «desde nuestra perspectiva, se han comprendido hasta hoy muy pocas cosas vitales de Grecia, fuera de lo que han dicho Nietzsche y Burckhardt». Y, en especial, por lo que concierne al pensamiento, sobre todo hay que desembarazarse «de casi toda la crĂtica moderna que interpreta a los presocráticos segĂşn lo que cree entender de AristĂłteles». De este modo, la mayor parte de este libro está dedicada a un minucioso examen de todo lo que ha llegado hasta nosotros, a travĂ©s de AristĂłteles y Teofrasto, acerca de los primeros sabios de Grecia. En la visiĂłn de Colli, la filologĂa y la historia tienen una finalidad Ăşnica y comĂşn: «reducir los datos histĂłricos a los tĂ©rminos claros de expresiones explĂcitas a nuestro alcance». Mediante una indagaciĂłn armada de todas las sutilezas analĂticas hay que llegar a hacer resonar «la afinidad interior suscitada por una expresiĂłn lejana». El fin sigue siendo «captar a los presocráticos a travĂ©s de sus propias palabras». En la parte fundamental de este libro, dedicada a ParmĂ©nides, Heráclito y EmpĂ©docles, este intento se ha manifestado de manera memorable.
MG
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